O desenvolvimento da caligrafia islâmica está fortemente ligado ao Alcorão; capítulos, e trechos do Alcorão é um texto comum e quase universal sobre o qual a caligrafia islâmica se baseia. A profunda associação religiosa com o Alcorão, bem como a suspeita de arte figurativa como idólatra levou a caligrafia a se tornar uma das principais formas de expressão artística nas culturas islâmicas.
Como a caligrafia islâmica é altamente venerada, a maioria das obras segue exemplos estabelecidos por calígrafos bem estabelecidos, com exceção de obras seculares ou contemporâneas. Na antiguidade, um aluno copiaria o trabalho de um mestre repetidamente até que sua caligrafia fosse semelhante. O estilo mais comum é dividido em angular e cursivo, cada um ainda dividido em vários sub-estilos.
O instrumento tradicional do calígrafo islâmico é o qalam, uma caneta normalmente feita de palheta seca ou bambu; a tinta é muitas vezes em cores, e escolhida de modo que sua intensidade pode variar muito, de modo que os traços maiores das composições podem ser muito dinâmicos em seu efeito. Alguns estilos são frequentemente escritos usando uma caneta de ponta metálica. Cinco estilos cursivos caligráficos árabes principais:
1. Naskh (نسخ nasḫ) 2. Nasta'liq (نستعلیق nastaʿlīq) 3. Diwani (ديواني dīwānī) 4. Thuluth (ثلث ṯuluṯ) 5. Ruq'ah (رقعة ruqʿah)
A caligrafia islâmica é aplicada em uma ampla gama de meios decorativos que não o papel, como telhas, vasos, tapetes e inscrições. Antes do advento do papel, papiro e pergaminho eram usados para escrever. O advento do papel revolucionou a caligrafia. Enquanto os mosteiros na Europa estimavam algumas dezenas de volumes, bibliotecas no mundo muçulmano continham regularmente centenas e até milhares de livros.
Moedas eram outro suporte para caligrafia. A partir de 692, o califado islâmico reformou a cunhagem do Oriente Próximo, substituindo a representação visual por palavras. Isso era especialmente verdade para dinares, ou moedas de ouro de alto valor. Geralmente as moedas estavam inscritas com citações do Alcorão.
No século X, os persas, que haviam se convertido ao Islã, começaram a tecer inscrições em sedas elaboradas. Tão preciosos eram têxteis caligráficos inscritos que os cruzados os trouxeram para a Europa como posses valiosas. Um exemplo notável é o Suaire de Saint-Josse, usado para embrulhar os ossos de St. Josse na Abadia de St. Josse-sur-Mer perto de Caen, no noroeste da França.
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- Versão 1.0 postado em 2016-09-27
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